重庆青少年心理咨询哪家专业

　Figure 1

　　Figure 1 Reprinted from Introduction to Psychodynamics(Horowitz, 1988).

　　有关离婚哀悼过程的分期有很多种，其中较明了的一种是分为四个时期，分别是：

　　**期：“为什么是我？”期。

　　*二期：“如果当初……”期。

　　*三期：“随它去”期。

　　*四期：“重生”期。

　　其中**期和*二期，就主要是通过转化性技术。

　　“为什么是我？”期，离婚者体验到无数的委屈和愤怒。通过倾诉，这些情绪被缕析条分，逐渐明白了几种在离婚哀悼期必须分别重要的感受。

　　它们分别是：分离、拒绝、抛弃、丧失和崩溃。

　　分离，准确地说，不是一种感觉，而是一个对事实的客观描述。

　　分离可能带来被拒绝感和被抛弃感，也可能带来悲哀和愤怒，还可能带来放松、解脱和自由的感觉。

　　离婚时，产生了被拒绝感，是因为，曾经感觉到“被接受感”，尤其是感受到“被完全接受”的感受；

　　离婚时，产生了被抛弃感，是因为，曾经感觉到了“被收留感”，尤其是感受到了“被无条件收留”的感受。

　　离婚时，产生了丧失感，是因为，曾经感觉到了“拥有感”，尤其是感受到了“彼此永远拥有”的感受。

　　离婚时，产生了崩溃感，是因为，曾经感觉到了“完整感”，尤其是感受到了“两个人成立了一个完整家庭”的感受。

　　离婚者进入“如果当初……”期，就在于通过她或他希望通过后悔，从而能够保留这些当初的感觉，“如果当初我或者他做了……，我和他就可以保留住那些被完全接受、被无条件收留、彼此永远拥有，两个人成立了一个完整家庭的感觉了。”

　　是故，作为一个君子，应该怎么来面对离婚呢，自然是，“君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”

　　3）原来离婚这件事情就是示现了，《圣经》所说的，属世的终究是不长久、不恒定、不荣耀的，人的苦难来自于没有做到爱神**过爱自己。

　　“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（《路加福音》 14：26）

　　4）离婚者对离婚的反思变成了科学考察，他可能成为一个婚恋心理学家，一个婚姻制度史研究的历史学家，一个对婚姻状况和社会分层颇有研究的社会学家，一个比较各种人类社会形态中婚姻状况的人类学家，一个研究离婚造成的脑部神经递质变化的神经生物学家，乃至一个研究生物进化和婚姻制度的复杂关系的进化生物学家。

　　在成为各种“家”的过程中，他追赶了失去原来的“家”的创痛，乃至可能在此过程中建立新的家。

　　5）当然，这个离婚者也可能在升华离婚的创痛中成为一个诗人、一个画家或者一个流浪歌手。

　　他可能写出，“一盏离愁，孤单伫立在窗口；我在门后，假装你人还没走。”也可能吟诵出“江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。 无情较是台城柳， 依旧烟笼十里堤。”的诗词。

　　在艺术、科学和信仰说建构的转移-转化系统中，离婚者能够接受那个所爱客体的丧失。

　　这个客体的到来带来了被完全接受感，被无条件收留感，彼此永远拥有感和自我生命完整感，这个客体的离去也带来了被拒绝感、被抛弃感，丧失感和崩溃感。

　　然后，带着这份接受的心态，离婚者能够更加准确地爱上下一个人，能够更充分地欣赏和珍惜下一个人带来的被完全接受感，被无条件收留感，彼此永远拥有感和自我生命完整感，也能够更加有韧性地承受伴侣关系中的被拒绝感、被抛弃感，丧失感和崩溃感。 关注心理咨询中文网微博

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