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　　是故，作为一个君子，应该怎么来面对离婚呢，自然是，“君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”

　　3）原来离婚这件事情就是示现了，《圣经》所说的，属世的终究是不长久、不恒定、不荣耀的，人的苦难来自于没有做到爱神**过爱自己。

　　“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（《路加福音》 14：26）

　　4）离婚者对离婚的反思变成了科学考察，他可能成为一个婚恋心理学家，一个婚姻制度史研究的历史学家，一个对婚姻状况和社会分层颇有研究的社会学家，一个比较各种人类社会形态中婚姻状况的人类学家，一个研究离婚造成的脑部神经递质变化的神经生物学家，乃至一个研究生物进化和婚姻制度的复杂关系的进化生物学家。

　　在成为各种“家”的过程中，他追赶了失去原来的“家”的创痛，乃至可能在此过程中建立新的家。

　　5）当然，这个离婚者也可能在升华离婚的创痛中成为一个诗人、一个画家或者一个流浪歌手。

　　他可能写出，“一盏离愁，孤单伫立在窗口；我在门后，假装你人还没走。”也可能吟诵出“江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。 无情较是台城柳， 依旧烟笼十里堤。”的诗词。

　　在艺术、科学和信仰说建构的转移-转化系统中，离婚者能够接受那个所爱客体的丧失。

　　这个客体的到来带来了被完全接受感，被无条件收留感，彼此永远拥有感和自我生命完整感，这个客体的离去也带来了被拒绝感、被抛弃感，丧失感和崩溃感。

　　然后，带着这份接受的心态，离婚者能够更加准确地爱上下一个人，能够更充分地欣赏和珍惜下一个人带来的被完全接受感，被无条件收留感，彼此永远拥有感和自我生命完整感，也能够更加有韧性地承受伴侣关系中的被拒绝感、被抛弃感，丧失感和崩溃感。 关注心理咨询中文网微博

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重庆心理学培训机构与你分享如何面对紧张

     重庆心理学培训机构与你分享如何面对紧张

  演讲紧张两个时候较严重，**是即将上台前，想象使自己过于紧张，*二是刚刚上台，因为不适应而紧张。这个时候我们采取过很多缓解紧张的方式，比如深呼吸，比如想象自己不紧张，比如目视听众，但这些方法对我有时候恰恰相反，它可能让我更紧张。而我当了解到“允许紧张”这一心法后，我告诉自己可以紧张，允许紧张，甚至拥抱紧张，这时候，我不在和紧张对抗，紧张也不在和我作对。

     重庆心理学培训机构与你分享如何面对紧张

        为什么要允许紧张呢？

        1、紧张是生理反应，当人遇到危险或感知到不安全时，体内会自动分泌肾上腺素，肾上腺素会使我们心跳加快、反应敏捷、血液循环加快、出汗等，这些反应实际上非常有利于我们战斗或者逃跑，但对于演讲却增加了紧张的种种表现，而这种紧张是人本能保护自己的反应。

        2、很多人都会紧张，我们仔细观察身边的人，你会发现紧张的人绝不是只有我自己，我发现**（李冰冰）、主持人（毕福剑）、老师（老师在给非学生讲课的时候）、**（自己单位或其它单位讲话时）、政治人物（宋楚瑜），都会不同程度的紧张，既然他们的身份、地位、年龄、演讲次数都有优势，至今还有紧张，那么我们普通人就完全可以接受自己的紧张；

        3、紧张是重视演讲和听众的一种积极反应，如果我们不重视这次演讲和听众，抱着无所谓的态度去讲，不在意结果，那么你不会紧张，但是否能成功就是未知了。我们既然重视听众，我们就会提前紧张，这种紧张有利于我们积极准备、积极投入和更有状态。

        所以，我们在紧张的时候告诉自己，我允许紧张，因为紧张是一件正常的事，很多牛人也会紧张，紧张可以有利于我更好的发挥，我可以紧张。甚至当我们一点儿不紧张的时候，我们还要提示自己来一点儿紧张，因为紧张会让我们更有激情和感染力。     重庆心理学培训机构与你分享如何面对紧张